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在林雲大師的領導下，朱筧立仁波切擔任了「雲林禪寺」執行長和「林雲大師基金會」董事長，更於1998年受到西藏本教最高領袖曼日法王加封認證，獲有「空行母仁波切」的宗教頭銜。 2007年「佛門密宗黑教」第四階段創導人及精神領袖林雲大師法王親授衣缽為法脈繼承人。 2010年正式承接為第五階段的再傳人及精神導師。...
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文昌的作用，顧名思義，就是旺文。. 古人非常重視文昌，稍稍留意的朋友，就會發現，在我國有很多城市都能看到文昌塔。. 凡是有文昌塔的城市，在過去都是出過很多文人墨客的。. 文昌塔為風水中常用之法器，將文昌塔擺放在 文昌位 ，則可立即令人頭腦 ...
引起皮膚乾癢有很多原因，從季節、氣溫到空氣濕度都有可能；有些人屬乾性皮膚，在秋冬之際會更加嚴重，有時不僅手腳會搔癢、脫屑，嚴重時還會龜裂、流血。 此外，有些疾病也會引起皮膚乾癢，像是糖尿病、腎衰竭、洗腎患者都會有這個問題；另外，較年長的人也會因為皮膚逐漸變薄、膠原蛋白漸漸流失，使皮膚失去彈性以及水分，造成乾癢的情況反覆發生。 除了特定疾病會引起皮膚乾癢，以下問題也可能造成皮膚乾癢； 造成皮膚乾癢的4大疾病 氣溫及季節變化容易讓人感到癢，若您未受氣溫及季節變化影響，也會一直發癢，很有可能有下列問題： 香港腳：如果腳常常覺得很癢，有可能是得了香港腳。 香港腳是藉由黴菌傳染所導致，發作時會奇癢無比，皮膚也會脫皮，嚴重時可能會長水泡、流血。
（漢語詞語） 兩儀，是中國道教文化術語，在中國 古典哲學 中指的是"陰陽"，主要為黑白雙色，乃大道之本。 天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極， 太極生兩儀 ，兩儀為陰陽。 《 易經 》："易有太極，始生兩儀，兩儀生 四象 ，四象生八卦。 " 兩儀在《易經》中指陰（- -）陽（—）。 關於"兩儀"之説，綜合歷代易學家的理論，計有八説：一説為陰陽，一説為天地，一説為奇偶，一説為剛柔，一説為玄黃，一説為乾坤，一説為春秋，一説為不變與變。 但通常都是指陰陽。 天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。 陰陽也是天地出分之時，清氣向上為天。 濁氣 向下為地。 天為陽，地為陰。 天地萬物，世間萬事，古人概之為：陰陽。 中文名 兩儀 記 載 《易經》等 定 義 "陰陽"兩儀 創 造 伏羲 屬 性
道行 拼音：dào heng（曾為héng，第六版《現代漢語詞典》起改為輕聲）名詞詞語，口語用語。指僧道修行的功夫，亦泛指人的涵養，還可以指能力、本領。神話體系中稱為仙佛類神靈和妖魔等修行之士的一種法力強度，道行越高，法力越高強。如千年道行的妖怪，萬年道行的神仙。
上善若水厚德載物語出《 老子 》第八章，意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。 如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。 中文名 上善若水厚德載物 道家哲學 做人如水，你高，我便退去 管理智慧 在自然界萬事萬物中 七 善 一曰守拙。 水乃 萬物之源 ， 目錄 1 道家哲學 2 詞語出處 3 厚德載物 4 釋義 5 原文 道家哲學 做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點； 做人如水，你低，我便湧來， 決不暴露你的缺陷； 做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單； 做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧； 做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情； 做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷。
冪籬，一種遮蓋頭部之巾，通常以黑色 紗羅 做成。 將一塊布縫成筒狀上面以一塊圓布蓋頂，戴時上面覆蓋頭頂，下面垂於背部，在臉部開一橢圓形的孔，只露出面部。 中文名 冪籬 拼 音 mì lí 盛行於 唐代 地 區 中國 目錄 1 傳言 傳言 最初用於中國西北 少數民族地區 。 因西北地區風沙較多，為躲避風沙，西域女子喜戴冪籬，不分男女均可用之。 大約南北朝時傳入中原，至唐初尤為盛行，成為婦女的出行之服。 冪籬與 帷帽 都是女子外出遮蔽容顏的 帽飾 ，盛行於唐代。 冪籬 《舊唐書·輿服志》有這樣的記載："初婦人施冪籬以身，自 永徽 中始用帷帽，施裙及頸。 武后時帷帽益勝， 中宗 後乃無復冪籬矣……開元初，從駕官人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽。 士庶之家，又相效仿……至露馳騁而帷帽亦廢。
